9.9K subscribers
4,223 views·
هل النقاب بدعة سعودية؟ | الشيخ صالح العصيمي Is the Niqab (face cover) a Saudi Bida (innovation within religion)? ومنها: تسطيح حفاظ المجتمعِ الدِّينيِّ، Part of it is making the conservatism of the religious community superficial. وجعلُه تقاليدَ وعاداتٍ وأنماطًا Making it traditions and formalities فقدتِ الزَّمان والمكانَ. Out of time and place (I.e. outdated and out of place) فتلك المَتانة المُجتمعيَّة الَّتي نَراها فِي تعظيم شعائرِ الله While such high social solidarity that we find in admiring the majesty of the rites of Allah وحفظِ الشَّريعة، وصيانةِ الأصولِ Safeguarding the Shariah (religion), preserving the fundamentals, وحراسة الفضائلِ، And protecting the virtues, تُمثِّل عندَهم أغلالًا يَرْفُسُ فيها المُجتمع، It is, for them, shackles that society is kicking through. وُضِعَت في أعناقِ أهلِه وأيدِيهم عَبْر تَرَاكُمِيَّةٍ زَمانيَّةٍ وتَمُوْضُعِيَّةٍ مكانيَّةٍ، Fixed around the hands and necks of its people and accumulated by time and space. وُلِدَتْ مِن رَحِمِها تلك المَتَانة. From its very womb, such solidarity is born. فتغطيةُ المرأةِ وجهَها So, the covering of a woman’s face هي عند قومٍ اليومَ: شذوذٌ عن النَّسَقِ البَشريِّ، For some people today is deviation from human norms وثوبٌ أجنبيٌّ عن الإسلامِ، An apparel foreign to Islam فَرَضَتْه مرحلَةٌ زمانيَّةٌ Imposed by a period of time وتمَّ فيه لَيُّ نصوصِ الأَدلَّةِ لأجلِ قهرِ المرأة، Where textual proofs have been twisted to oppress women. فهَكذا وُجِد عند السُّعوديِّين فقط. And it is the case just with the Saudis. أَوَلمَ يسمعْ هؤلاء أنَّ رجلًا يُقال له: أبو حامد الغزَّاليُّ، Haven’t these people heard of a man called Abu Hamid Al-Ghazali? تُوفِّي سنةَ خمسٍ وخمسمائة (550) وكان عراقيًّا، He died in 550 (lunar calendar), and he was Iraqi. أنَّه قال: «لم يَزَلِ الرِّجال على مَرِّ الزَّمان مَكْشُوفِي الوُجوه، والنِّساء يَخْرُجْن مُنْتَقِبَاتٍ». He said “throughout time, the faces of men have been and still are uncovered whilst women go out wearing the Niqab (face cover).” وأنَّ رجلًا أندَلُسِيًّا من البلاد الَّتي سطعت منها شمس الحَضارة على أُورُبَّا، And that a man from Andalusia, from the land that dawned civilization upon Europe, هو أبو حيَّانَ الأندلسِيُّ، Which is Abu Hayyan Al-Andalusi المُتَوفَّى سنةَ خمسٍ وأربعين وسبعمائةٍ (745)، Who died in the year of 745 (lunar calendar), ذكر أنَّ المرأةَ في بلاد الأندلسِ لم يكن يَظهَرُ منها إلَّا عَينُها الواحدةُ. Mentioned that the only thing to be seen from women in Andalusia is one eye. وأنَّ ثالثًا يَمانيًّا: هو محمَّدُ بن عليٍّ المَوْزَعِيُّ، A third person from Yemen, Muhammad Bin Ali Al-Mawzae المُتَوفَّى سنةَ خمسٍ وعشرين وثمانمائةٍ (825)، Who died in 825 (lunar calendar), قال: «لم يَزَلْ عمل النَّاس على هذا قديمًا وحديثًا في جميع الأمصار والأقطار؛ Said “Since the past and people are still upon this in every land and everywhere; فيتسامحون للعجوز فِي كشف وجهِها، They indulge an elderly woman to bare her face ولا يَتسامحون للشَّابَّة، ويَرَوْنَه عَوْرةً ومُنكرًا». But not a young lady. They consider it to be indecent and deplorable وبعدَهم قال رابعٌ من بلاد مِصرَ: Then a fourth person from Egypt هو ابن حجرٍ العسقلانِيُّ، المُتوفَّى سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة (852): Which is Ibn Hajar Al-Asqalani who died in 852 (lunar calendar) said: «ولم تزل عادةُ النِّساء قديمًا وحديثًا يَسْتُرْن وجوهَهُنَّ عند الأجانب». It has always been by default for women to cover their faces in front of foreign men since ancient times and until now.” ولستُ هنا للحديث عن حُكم تغطية المرأةِ وجهَها، For I’m not here to talk about the ruling on a woman covering her face, وما ذُكِر فيه مِن إجماعٍ أو خلافٍ، What has been said about it in terms of consensus or disagreement, وفتاوى أعلَى جهةٍ علميَّةٍ شرعيَّةٍ - كسماحة المُفتي، واللَّجنة الدَّائمة - هي وجوب تغطيتِه The Fatwas (formal legal advisory) of the highest scholarly entity like his eminence the Mufti (Fatwa giver) and standing committee which dictate that covering is mandatory, وحُرمةِ كشفِه، and unveiling it (i.e. a woman’s face) is sinful. لكن مقصودي هنا: Howeve
