9.9K subscribers
246 views·
Translation text: في النهار الختمة أفضل، وفي الليل قيام الليل أفضل During the day (in Ramadan), reciting the Quran is better, and at night it is better to stand for the night prayer. ولهذا كان النبي الكريم ﷺ يطيل القيام في رمضان That is why the noble Prophet ﷺ used to lengthen his night prayer in Ramadan. وانا لا اخفيكم ان الذين يشتكون في المساجد قليل من العوام I won't hide it from you that it isn't the lay people who complain in the mosque about the Salah being long, واكثر من يشتكي من إطالة الصلاة في المساجد - انا لا اقول طلاب علم - وانما اقول "ملتحين" rather those who complain the most about the length of the Salah are those who are - I don't call them students of knowledge - but the "bearded brothers" (i.e the religious people). كان المُنبغى ان يكون هؤلاء الناس من أحرص الناس على السنة Hypothetically, it should be these people that are the most eager on implementing the Sunnah. والعجب ان بعض الناس يبحث عن السنة في العدد ويلغي بحثه عن السنة في الكيف The strange thing is that some people look for the Sunnah in the number of Raka'ahs (units of prayer), but don't look for the Sunnah in how the Salah itself is performed. يا اخي السنة متعلقة بالكم والكيف ما يصلح هذا، ما يصلح ان تبحث عن السنة كمّا وتترك كيفا My brother, the Sunnah is related to both the number (of Raka'ahs) and how it's performed. It isn't appropriate that you look for the Sunnah in Raka'ahs but leave the Sunnah in the length of the Salah. ولهذا العلماء قالوا ان الافضل القيام باحد عشرة ركعة كمّا ولكن على كيفية صلاة رسول الله ﷺ That is why the scholars say it is best to pray 11 Raka'ahs in number, but to pray them how the Prophet ﷺ prayed them. فإن كان الناس لا يطيقون الكمية هذه بالكيفية تلك But, if the people can't bear this number of Raka'ahs with that length, قالوا اذن يزيدون في الكمية لان زيادة الكمية فيه زيادة الركعات والسجدات لعلهم يدركون بها الكيفية التي كان عليها النبي ﷺ then the scholars say to increase the number of Raka'ahs because increasing them means there is more bowing (Ruku') and prostrating (Sujood) - so the people may reach the manner in which the Prophet ﷺ prayed doing that. هذا فقه العلماء من السلف This is the understanding of the scholars from the pious predecessors. اما حديث ام المومين عائشة (ما كان النبي ﷺ يزيد في رمضان ولا في غيره على احد عشرة ركعة) خبر، والخبر لا يدل على النهي As for the Hadith of the Mother of the Believers A'ishah: "The Prophet ﷺ would not pray in Ramadan or outside of Ramadan more than 11 Raka'ahs", then it is a description, and a description does *not* show increasing is prohibited. ومما يؤكد لنا هذا ما جاء في صحيح البخاري في كتاب قيام الليل: باب كيف صلاة الليل قال الرجل يا رسول الله كيف صلاة الليل؟ قال صلاة الليل مثنى مثنى This is supported by what is in Saheeh Bukhari, in the Book of the Night Prayer, Chapter: How is the night prayer performed? A man said, "O Messenger of Allah, how is the night prayer performed?", he said, "The night prayer is two Raka'ahs, followed by two Raka'ahs." بس؟ خلي نكمل الحديث الشباب بس حافظين هذه Is that it? Let us finish the Hadith, the youngsters only memorise the first part. لا ،نكمل الحديث قال صلاة الليل مثنى مثنى صل بعد العشاء ركعتين ركعتين فاذا خشيت الفجر He said, "The night prayer is two Raka'ahs, followed by two Raka'ahs." Meaning: pray after Isha two Raka'ahs, followed by two Raka'ahs, and if you fear Fajr time reaching you... يعني كم يصلي الحين بالله عليكم How much should he pray then? ما قال احدى عشر وان لا اذا قلنا ما يجوز الزيادة على احدى عشرة ركعة - هو على عيننا ورأسنا، هو قول لبعض علماء الحديث قديما وحديثا - لكنه قول مرجوح He didn't say stop at 11 Raka'ahs. If we say it is not allowed to increase over 11 Raka'ahs - this statement is respected by us, it is a statement of some scholars of Hadith past and present - however it is not the correct view. ما أحد من أهل العلم قال الزيادة على احدى عشرة ركعة بدعة من السابقين ما قال به أحد None of the people of knowledge said that praying more than 11 rakahs is an innovation (Bidah), none
