9.9K subscribers
134 views·
Translation text: ثم اختلف العلماء رحمهم الله هل تقبل التوبة من ذنب مع الإصرار على غيره أو لا؟ The scholars, may Allah have mercy on them, differed on whether repentance of a sin is accepted or not whilst persisting on committing a different sin. في هذا ثلاث أقوال لأهل العلم.. There are three sayings from the people of ‘Ilm (Islamic knowledge) with regards to this. منهم من قال إنها تصح التوبة من الذنب وإن كان مصرا على ذنب آخر، Some of them said that repentance from a sin is valid, even if he was persistent on committing a different sin. فتقبل توبته من هذا الذنب ويبقى الإثم عليه في الذنب الآخر، So, his repentance from that sin gets accepted and the other sin remains on him. لكل حال ومنهم من قال لا تقبل التوبة من ذنب مع الإصرار على ذنب آخر Under any circumstance. And some of them are those who said that repenting from a sin isn’t accepted whilst persisting on committing a different sin. ومنهم من فصل فقال إن كان الذنب الذي أصر عليه من جنس الذنب الذي تاب منه فإنها لا تقبل وإلا قبلت.. And some of them have given details, so they said that if the sin that he is persisting on committing is of the same type of the sin that he repented from, then it’s not accepted, and if not then it’s accepted. مثال ذلك رجل تاب من الربا، ولكنه يزني والعياذ بالله أو يشرب الخمر ولنقل يشرب الخمر. An example of that: a man who repented from dealing with Riba (usury), however he commits Zina (fornication) - and Allah’s refuge is sought - or let’s say he drinks alcohol. تاب من الربا لكنه مصر على شرب الخمر، He repented of (dealing with) Riba, however he is persistent upon drinking alcohol. فهنا قال بعض العلماء أن توبته من الربا لا تقبل، كيف يكون تائب لله وهو مصر على معصيته. So here, some scholars said that his repentance of Riba isn’t accepted. How has he repented to Allah, while he’s persistent on disobeying him? وقال بعض العلماء، بل تقبل لأن الربا شيء، وشرب الخمر شيء آخر And some scholars said that it’s accepted, because Riba is one thing, and drinking alcohol is another thing. وهذا هو الذي مشي عليه المؤلف رحمه الله.. فقال إن التوبة تقبل من ذنب مع الإصرار على غيره عند أهل الحق، And this is what the author, may Allah have mercy on him, went with. So, he said that repentance from a sin is accepted even whilst persisting on committing a different sin. هذا فيه الخلاف بعضهم يقول تقبل وبعضهم يقول لا تقبل أما إذا كان من الجنس.. This is where the difference of opinion is, some of them say that it’s accepted and some of them say that it’s not accepted. However, if it’s of the same type (i.e., the sins), من أن يكون الإنسان والعياذ بالله مبتلى بالزنا ومبتلى أيضا بالاطلاع على النساء والنظر إليهن بشهوة وما أشبه ذلك.. for example someone who is -Allah’s refuge is sought- afflicted with Zina and also with looking at women with lust etc., فهل تقبل توبته من الزنا وهو مصر على النظر إلى النساء بشهوة أو بالعكس would his repentance of Zina (fornication) get accepted whilst he is persistent on looking at women with lust, or the opposite? هذا فيه أيضا خلاف فمنهم من يقول تصح ومنهم من يقول لا تصح التوبة. There is also a difference of opinion on this, some of them say that it’s valid and some of them say that the repentance isn’t valid. لكن الصحيح في هذه المسألة أن التوبة تصح من ذنب مع الإصرار على غيره، لكن لا يعطى الإنسان اسم التائب على سبيل الإطلاق However, that which is correct in this matter is that repentance from a sin is valid whilst persisting on committing a different one. However, one is not given the name “repentant” absolutely. ولا يستحق المدح الذي يمدح به التائبون لأن هذا لم يتب توبة تامة، بل هذه توبة ناقصة، And he doesn’t deserve the praise that the repentants are praised with, because he did not fully repent, rather it’s a deficient repentance. تاب من هذا الذنب فيرتفع عنه إثم هذا الذنب لكنه لا يستحق أن يوصف بالتوبة على سبيل الاطلاق، He repented from this sin, and it’s removed. But he doesn’t deserve to be described with repentance absolutely/unconditionally. بل يقال أن توبته ناقصة وقاصرة فهذا
